?

Log in

No account? Create an account
Фигуры в пейзаже
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 20 most recent journal entries recorded in Даниил Кольцов's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]
Thursday, June 20th, 2019
4:53 am
Священномученик Андроник (Никольский)
Епископ Пермский Андроник
Епископ Пермский Андроник

«ВЫНАШИВАТЬ РАЗБИТУЮ В НАРОДЕ ВЕРУ»
Памяти священномученика Андроника (Никольского)
Игумен Дамаскин (Орловский)
Журнал "Фома" | № 6 (86) июнь 2010

20 июня Русская Православная Церковь празднует память священномученика Андроника (Никольского), архиепископа Пермского и Кунгурского. Его жизнь наводит на размышления: почему и во времена архиепископа Андроника, и в настоящее время, когда вроде бы у нас многое есть, столь нерадостны мысли о перспективах? У нас вроде бы, как и во времена священномученика, множество христиан, открыты храмы и само государство, кажется, благосклонно относится к пожеланиям Церкви. Но, сравнивая жизнь архиепископа Андроника с жизнью многих его окружавших людей, можно увидеть, что в христианах угасала ревность и вся поверхность христианской жизни подернулась точно болотной ряской — теплохладностью. И в тусклом тумане современной жизни одиноким маяком светит святая жизнь наших мучеников, таких как архиепископ Андроник. Казалось бы, современный человек должен приникнуть к бóльшим себя по опыту, по близости к Богу святым, чтобы расширилось его сердце желанием такой же ревности служения Богу и умудрилось знаниями. Но нет, современный человек, как и во времена архиепископа Андроника, предпочитает считать мерилом свою жизнь, отметая все высшее и почему-либо неудобное ему.далееCollapse )
Wednesday, June 19th, 2019
11:01 am
Преподобноисповедник Рафаил (Шейченко)
Преподобноисповедник Рафаил (Шейченко)
1949 год, калужская тюрьма. Третий арест отца Рафаила
(1891-19.06.1957)

«БЕЗ КРЕСТА — НЕТ ВЕНЦА»
Памяти преподобноисповедника Рафаила (Шейченко)
Игумен Дамаскин (Орловский)

19 июня Русская Православная Церковь празднует память преподобноисповедника Рафаила (Шейченко).

Господь нелицеприятен и принимает, и возвышает, и просвещает из любого народа всякого угодного Ему, богатого и бедного, высокоименитого и неименитого, обремененного образованием и просвещенного благочестием, преображает и возвышает душу настолько, что она становится вновь ясным образом и подобием Божиим, своей нетленной красотой пленяя обращающегося к подвижнику в послушание Христу. Таким подвижником и был преподобноисповедник Рафаил. Сын малороссийского крестьянина, переплетчика и сапожных дел мастера Ивана Шейченко, в крещении нареченный Родионом, он родился в 1891 году в Курской губернии. Окончив земское училище, он сначала, как и отец, работал сапожником, а затем в 1913 году был призван в армию и окончил здесь военно-ветеринарную фельдшерскую школу. В 1918 году он поступил послушником в Оптину пустынь, где и начал проходить школу обучения и внутреннего возрастания в непобедимого воина Христова, чей неповреждаемый щит — смирение, чье оружие — слово Божие.

«Ранним майским утром, в расцвете “своей весны” подошел я к святым воротам Оптиной пустыни», — писал он из ада заключения в начале пятидесятых годов, уже вкусивши горечь страданий и предательств, испив чашу послушания Христу в исповедническом подвиге, неся крест свой и в пору благодатной весны пастырского служения, и через зной терпения во узах оскорблений и поношений от врагов Христовых. Все эти переживания, обновляя и утишая душу, радостно и молодо воскресали в воспоминаниях об Оптиной — трудноописуемом на земном человеческом языке луге духовном, где так недавно еще расцветали райские цветы чистых во Христе добродетелей.

«Над святыми воротами во весь рост человека возвышался Ангел: в одной руке он держал большой святой крест как символ страдания, а в другой — венец как символ награды и славы…

Слова святого Евангелия, как некий Божественный свет, озарили мой разум и, как острие меча, уязвили истиной слов Богочеловека мое сердце: Аще кто хощет по Мне идти да отвержется себя и возьмет крест свой, и по Мне грядет (Мф 16:24), Аз есмь путь, истина и жизнь (Ин 14:6)

Путь на небо всякому последователю Христа, а наипаче иноку, предлежит только через Голгофу, с крестом в руках, с крестом на плечах.

Сим путем восшел в горняя и Он — Сын Божий, сияние славы Отчей, на Кресте Своими страданиями и смертью совершил искупление рода человеческого и Своим живоносным Воскресением совоскресил его, даровав ему новую жизнь и спасение. Других путей туда, на небо, нет, все другие пути ведут в другие, страшные, адовы места… Без креста — нет венца!»далее...Collapse )
Tuesday, June 18th, 2019
3:37 am
Преподобноисповедник Максим (Попов)
Преподобноисповедник Максим (Попов)
Мефодий Григорьевич с родственницами, насельницами Владимирского Каменского монастыря

Преподобноисповедник Максим (Попов)
17.06.1876–1934
Архимандрит Дамаскин (Орловский)
Журнал "Фома" | № 6 (182) июнь 2018

В ОГПУ отцу Максиму сказали, что освободят его, если он согласится во время богослужения в храме публично отречься от Бога. Отец Максим ответил, что готов на любые мучения, но от Бога не отречется. Сотрудники ОГПУ все же надеялись, что им удастся уговорить на публичное выступление смиренного священника, и, не дожидаясь его согласия, через работника сельсовета объявили, что в ближайшее воскресенье привезут отца Максима и состоится служба. Народу в этот день собралось со всей округи великое множество, все долго ждали, но священника так и не привезли.

* * *

Преподобноисповедник Максим родился в 1876 году в селе Большой Сурмет Самарской губернии в семье зажиточного мордовского крестьянина Григория Степановича Попова и в крещении наречен был Мефодием. Григорий Степанович был попечителем строящегося в селе храма во имя святых бессребреников Космы и Дамиана. В семье неукоснительно соблюдался церковный устав, и своих детей — троих сыновей и двух дочерей — он воспитал в вере и благочестии. Все дети окончили церковноприходскую школу. Впоследствии два его сына, Николай и Мефодий, стали священниками, а дочери, Матрона и Евдокия, приняли монашеский постриг во Владимирском Каменском монастыре Уфимской епархии.далееCollapse )
Sunday, June 16th, 2019
2:34 pm
Труды архимандрита Дамаскина (Орловского). Часть 2
Александр Буренков: Труды архимандрита Дамаскина (Орловского) «Мученики и исповедники Церкви Русской» как исторический источник и учебное пособие по истории Отечества конца XIX в. - первой половины XX в.
07.12.2018
Доклад на научно-практической конференции «Духовно-нравственный подвиг русского народа в XX веке», Москва, Московский дом национальностей, 4.12.2018

Отец Дамаскин и Александр Буренков
Отец Дамаскин (Орловский) и Александр Васильевич Буренков

Первый тип исторических свидетельств.

Приведём некоторые примеры свидетельств первого типа (о реальных событиях) из житий новомучеников архимандрита Дамаскина. Всмотримся внимательно в житие священномученика Евгения Зернова, архиепископа Нижегородского. В 1902 году молодой иеромонах Евгений после окончания Московской духовной академии со степенью кандидата богословия был назначен в Черниговскую духовную семинарию преподавателем обличительного богословия, истории и обличения русского раскола и местных сект. Вскоре его назначили инспектором семинарии. Самым характерным свидетельством этого периода жизни святого являются бунты семинаристов с погромом мебели, битьём стёкол как обычного для того времени средства отстаивания учениками своих интересов. Эти интересы заключались в стремлении избавиться от принятой в семинарии дисциплины: ходить в увольнения, когда им захочется, не носить форменную одежду, пользоваться свободой проведения увеселительных мероприятий и т.д. Дух либерализма настолько овладел обществом, что сам ректор семинарии потворствовал ученикам в их проказах, отчего навести порядок в семинарии до его увольнения было просто невозможно. Замирение шло через подачу петиции ректору. Поражает некая обыденность происходящих беспорядков в семинарии для всех её участников: от самих семинаристов до руководства, в этой обыденности уже ощущается дыхание будущих революций 1905 и 1917 годов.
В 1906 году отец Евгений был назначен ректором Иркутской духовной семинарии с возведением в сан архимандрита. Сменив на этом посту ректора архимандрита Никона (Безсонова), который в 1917 году снял с себя сан, отец Евгений застал здесь ту же ситуацию, что и в Чернигове. Ситуация одинаковая, что в центре Российской Империи, что в Сибири, аналогичные свидетельства о состоянии дел в семинариях России читатель видит во многих житиях отца Дамаскина. Обращает на себя внимание, что в обеих семинариях – Черниговской и Иркутской – источником беспорядков на самом деле были их ректора, взрослые люди, и что в обоих случаях бесконтрольно расходовались казённые деньги. В обоих случаях государство, частью которого была Церковь, не наказала виновных, а даже поощрила. Ректор Иркутской семинарии архимандрит Никон (Безсонов) после происшедшего в семинарии скандала был 26 февраля 1906 года хиротонисан во епископа Балтского, викария Подольской епархии. А ректор Черниговской семинарии протоиерей Константин Ефремов поспешил написать прошение об увольнении, на основании которого Святейший Синод 13–17 августа 1905 года постановил уволить его от духовно-учебной службы, а епископу Черниговскому Антонию — ходатайствовать о назначении полагающейся протоиерею Константину пенсии. В обоих случаях Высшая церковно-государственная власть не стала «выносить сор из избы», покрыла не только развал ректорами учебно-воспитательной работы, но и их уголовные преступления по растрате казённых денег, и даже наградила обоих ректоров. Тем самым сама власть наглядно продемонстрировала, что она уже не могла и не хотела бороться против либерально-анархического духа времени и сама своими действиями участвовала в подготовке будущих революций. Из всей совокупности житий читатель чётко видит саморазрушительный вектор исторического движения России, источником которого была сама высшая государственная власть. Стараниями отдельных подвижников скорость этих разрушительных процессов замедлялась. В нашем примере трудом отца Евгения учебно-воспитательная работа в обеих гимназиях была восстановлена на необходимом уровне. Но сами жития и крах романовской династии в 1917 году показывает нам, что силами таких подвижников не могли быть преодолены все нестроения, которые сама эта власть и попускала и создавала. Текст целиком...Collapse )
2:06 pm
Труды архимандрита Дамаскина (Орловского). Часть 1
Александр Буренков: Труды архимандрита Дамаскина (Орловского) «Мученики и исповедники Церкви Русской» как исторический источник и учебное пособие по истории Отечества конца XIX в. - первой половины XX в.*
07.12.2018
Доклад на научно-практической конференции «Духовно-нравственный подвиг русского народа в XX веке», Москва, Московский дом национальностей, 4.12.2018

Александр Васильевич Буренков

Труды архим. Дамаскина представляют собой следующие многотомные издания. Первое – это семитомник в суперобложке чёрного цвета "Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской православной Церкви ХХ столетия. Жизнеописания и материалы к ним".



Начало издания – 1992 год, завершено оно в 2002 году. Первый том издан 100-тысячным тиражом, именно он обратил внимание церковной общественности на сам факт мученичества и исповедничества за веру в XX веке. Первый и второй тома содержат жизнеописания ещё не канонизированных святых. Третий и последующие – уже только канонизированных.

Второе издание в 9 книгах, вышедших в период с 2002 по 2005 гг. – «Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века Московской епархии». Большинство житий, вошедших в это издание, написаны архимандритом Дамаскиным. Читать целиком...Collapse )
Thursday, June 13th, 2019
11:00 am
Священномученик Философ (Орнатский)
Священномученик Философ (Орнатский)
Протоиерей Философ Орнатский. 1915 год
13 июня Русская Православная Церковь празднует память священномученика Философа (Орнатского).

Священномученик Философ Орнатский
1860-1918

Если нужно умереть за правду — умрем
Игумен Дамаскин (Орловский)
Журнал "Фома" | № 6 (146) | июнь 2015

Августовской ночью 1918 года большевики вывезли всех обреченных на смерть на берег Финского залива. Перед казнью протоиерей Филосóф, утешая приговоренных к смерти офицеров, которых числом было более тридцати, произнес: «Ничего, ко Господу идем. Вот, примите мое пастырское благословение и послушайте святые молитвы». И, встав на колени, он спокойным и ровным голосом прочел молитвы на исход души…далее...Collapse )
Tuesday, June 11th, 2019
2:28 pm
Сомнения святителя Луки
Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий). Фото из следственного дела. 1939
Епископ Лука. Ташкент, тюрьма НКВД. 1939 год

СОМНЕНИЯ СВЯТИТЕЛЯ ЛУКИ
Как известный святой чуть не отказался от церковного служения
Игумен Дамаскин (Орловский)
Журнал "Фома" | №6/158 | июнь 2016

«Мне снилось, что я в маленькой пустой церкви, в которой ярко освещен только алтарь. В церкви неподалеку от алтаря, у стены, стоит рака какого-то преподобного, закрытая тяжелой деревянной крышкой.
В алтаре на престоле положена широкая доска, и на ней лежит голый человеческий труп. По бокам и сзади престола стоят студенты и курят папиросы, а я читаю им лекции по анатомии на трупе. Вдруг я вздрагиваю от тяжелого стука и, обернувшись, вижу, что упала крышка с раки преподобного, он сел в гробу и, повернувшись, смотрит на меня с немым укором. Я с ужасом проснулся». Этот сон епископ Лука увидел в один из самых трагических моментов своей жизни. Ему предстояло сделать выбор: продолжать церковное служение или полностью уйти в хирургию, где всё обещало ему блестящую карьеру. Но даже ужасное видение не смогло до конца избавить его от сомнений…


Исповеднический подвиг — это не гладкое шествие по широкой дороге, зачастую он связан с колебаниями, отступлениями и даже падением. В конце концов, важным является не то, с какими трудностями, остановками, разного рода зигзагами и отступлениями от прямого пути двигался человек к вечной цели, а как он завершил свою жизнь. В Древней Церкви христиане были более открыты и не боялись говорить о себе правду, близость к Богу для них была куда важней, чем то, как они выглядят в глазах других людей. В наше время постоянное соприкосновение с пронизанным гордостью и лукавством миром все менее вызывает желание открывать правду о себе и о своих нравственных колебаниях. Мир стал сильней, а христиане слабей. Только немногие, такие, как праведный Иоанн Кронштадтский или священноисповедник Лука (Войно-Ясенецкий), позволяли себе, как бы принося себя в жертву, широко открывать свое сердце перед людьми.далее...Collapse )
Sunday, June 9th, 2019
12:01 pm
Преподобномученик Макарий (Моржов)
Архимандрит Кронид (Любимов), монах Макарий (Моржов) и иеросхимонах Алексий (Соловьев)
Архимандрит Кронид (Любимов), монах Макарий (Моржов) и иеросхимонах Алексий (Соловьев)

«Буду терпеть один»
10 июня Русская Православная Церковь празднует память преподобномученика Макария (Моржова).
Игумен Дамаскин (Орловский)
Журнал "Фома" | № 6 (134) | июнь 2014

В последние два столетия мир периодически переживает состояние острого кризиса и многие ищут ответы на вопрос о его причинах. Исповедники и мученики Русской Церкви перед лицом грозящей им смерти также давали свои ответы на эти вопросы, задаваемые зачастую гонителями в глухих тюремных застенках. Интересуясь мировоззрением иеромонаха Макария (Моржова), следователь спросил его, что он думает о советской власти и об антихристе и не считает ли антихристом саму советскую власть. Отец Макарий ответил: «Советскую власть я рассматриваю как попущение Божие за грехи, но считаю, что истинный христианин должен терпеливо переносить все гонения и преследования со стороны власти. <…> Это наказание будет продолжаться до тех пор, пока люди не одумаются и не станут опять признавать Бога, ибо за благоделание Бог награждает. Пошлет ли Он награду в виде другой власти или сделает как-нибудь иначе — сказать не могу, так как пути Господни неисповедимы <…>. Еще должен появиться антихрист, но когда он появится, сказать трудно, хотя некоторые считают, что признаки появления антихриста уже есть: падение религиозности, преследование религии <…>. Некоторые считают также, что грех принимать кооперативные книжки и вступать в колхозы, видя в этом дело богопротивное. <…> Спрашивали меня на исповедях, можно ли вступать, на что я отвечал, что это дело не религиозное, а хозяйственное, а когда спрашивали об антихристе, я отвечал, что нет никакой надобности определять сроки появления антихриста, а нужно жить по-христиански <…>. О себе прошу Бога, чтобы Он помог мне спастись, и считаю, что и в современных богохульных условиях тоже можно спастись».далее...Collapse )
Saturday, June 1st, 2019
1:10 pm
Священномученик Онуфрий (Гагалюк)
Священномученик Онуфрий (Гагалюк)
Онуфрий, епископ Елисаветградский

«Немного прожито, но много пережито»
1 июня Русская Православная Церковь празднует память священномученика Онуфрия (Гагалюка), архиепископа Курского.
Игумен Дамаскин (Орловский)
Журнал "Фома" | № 6 (110) | май 2012

Священномученик Онуфрий родился в 1889 году в селе Посад-Ополе Люблинской губернии в семье лесничего Максима Гагалюка и в крещении наречен был Антонием. В семье было шестеро детей. Отец скончался, когда мальчику было пять лет, и по просьбе оказавшейся в бедственном положении матери он был принят в приют; здесь он окончил церковноприходскую школу и был отправлен на средства приюта в город Холм в духовное училище, а затем поступил в Холмскую духовную семинарию.

Учась в семинарии, Антоний мечтал стать врачом или учителем, но перед самым окончанием семинарии с ним случилось событие, указавшее ему иной путь служения Богу. За месяц до выпускных экзаменов Антоний заболел воспалением легких и был помещен в семинарскую больницу. Состояние здоровья его было тяжелым, так что боялись за его жизнь, и в семинарской церкви ежедневно служились молебны о его выздоровлении. Находясь в забытьи, он увидел, как перед ним появился старец, обросший большой, до ступней ног, бородой и седыми длинными волосами, закрывавшими его обнаженное тело. Он ласково на него посмотрел и сказал: «Обещай послужить Церкви Христовой и Господу Богу и будешь здоров». Антоний ответил: «Обещаю!» Старец удалился, а Антоний заснул глубоким спокойным сном и с этого времени начал поправляться. Когда потом он стал осматривать иконы святых, в изображении преподобного Онуфрия Великого он узнал черты явившегося ему старца.

По окончании второго курса Санкт-Петербургской духовной академии Антоний был послан в Яблочинский Онуфриевский монастырь читать лекции по богословию. Перед самым отъездом в академию Антоний тяжело заболел. Положение его вызванными в монастырь врачами было признано безнадежным. Об исцелении его стали служиться молебны.

Он лежал в келье в забытьи, слышал пение святых молитв, и вдруг перед его глазами предстал тот же старец, который посетил его в семинарской больнице в Холме три года назад и взял с него слово, что он посвятит свою жизнь служению Богу. Это был преподобный Онуфрий Великий, небесный покровитель Яблочинского монастыря. Сурово посмотрел на него святой Онуфрий и с укоризной сказал: «Ты не выполнил своего обещания, сделай это теперь, Господь благословит».

Когда Антоний открыл глаза, то увидел, что в келье служат молебен о его выздоровлении перед чудотворным образом преподобного Онуфрия, который был поставлен возле кровати. Увидев это, он немедленно заявил присутствовавшему здесь настоятелю монастыря, что по приезде в Академию примет иноческий постриг.далее...Collapse )
12:59 pm
Священномученик Антоний (Панкеев)
Священномученик Антоний (Панкеев)

1 июня Русская Православная Церковь празднует память священномученика Антония (Панкеева), епископа Белгородского.
Архимандрит Дамаскин (Орловский)
Журнал "Фома" | № 6 (170) | май 2017

Это было время, когда биография составлялась из дат арестов и приговоров. Когда, не успев отбыть один срок, люди сразу же приговаривались к следующему. Когда каждый следующий срок мог окончиться смертью…

1924 год — первый арест. Приговор: ссылка.

1926 год — второй арест. Приговор: три года лагеря.

1929 год — новый приговор: еще три года ссылки.

1935 год — снова арест и суд. Приговор: 10 лет лишения свободы.

1938 год — приговорен к расстрелу. далее...Collapse )
Tuesday, May 21st, 2019
4:57 am
Мученик Никифор (Зайцев)
Мученик Никифор (Зайцев)
Никифор Петрович Зайцев с супругой Марией Игнатьевной и дочерью Анастасией

Мученик Никифор (Зайцев)
21.05.1942
Архимандрит Дамаскин (Орловский)
Журнал "Фома" | №5 (181) май 2018

21 мая Церковь празднует память мученика Никифора (Зайцева)

— Следствию известно, что вы ходатайствовали о разрешении священнику хождения с иконами по домам граждан в дни религиозного праздника Пасхи и подговаривали на это колхозников. Дайте показания по этому вопросу.

— Мне священник объяснил, — ответил следователю Никифор, — что сейчас в конституции сказано, что мы имеем право устраивать шествие с иконами без всяких разрешений местной власти. <…> Священник ходил по деревне с Евангелием и крестом. Священник мне показал книгу и говорит: «Вот я на всякий случай в кармане ношу конституцию, чтобы при придирках сельсовета показать им ту графу, в которой разрешается совершать эти обряды».

— Кто еще кроме вас придерживается ваших взглядов в вашем селе?

— Моих взглядов придерживается моя жена Мария Игнатьевна. У меня дома часто бывает священник, и мы с ним ведем разговоры на религиозные темы. Я сам состоял членом церковного совета и пел на клиросе.

— На какие темы вы вели разговоры со священником?

— Мы разговоры вели только на религиозные темы.

Допрос окончился. Вскоре Никифора приговорят к 8 годам в лагере, в жутких условиях на севере страны. Из лагеря он уже не вернется. далее...Collapse )
Friday, May 17th, 2019
6:48 pm
Священномученик Николай (Тохтуев)
Священномученик Николай (Тохтуев)
Протодиакон Николай Тохтуев. Кунгур, тюрьма ОГПУ. 1933 год

БЛАГОДАРНОСТЬ ГОНИТЕЛЯМ
Игумен Дамаскин (Орловский)
Журнал "Фома" | № 5 (85) май 2010

17 мая Русская Православная Церковь празднует память священномученика Николая (Тохтуева).

Священномученик Николай родился в 1903 году в селе Бым Осинского уезда Пермской губернии в благочестивой семье. Его отец, Василий Николаевич Тохтуев, был сыном и внуком уральских кузнецов, отличавшихся большим мастерством. Но где талант — там и страсть. Видя это, Василий Николаевич с юности положил себе за правило никогда не прикасаться к спиртному и выдержал этот обет на протяжении своей долгой жизни. Он был человеком настолько серьезного религиозного настроя, что в тридцатилетнем возрасте крестьяне выбрали его волостным старшиной, а затем в течение многих лет избирали членом Осинской уездной управы. Под его руководством были построены десятки новых школ, в том числе и школа в селе Бым.

Мать священномученика, Мария Матвеевна, была дочерью священника. Никто ни разу не слышал от нее грубого слова или чтобы она говорила в повышенном раздраженном тоне. Она всегда была тиха, приветлива и со всеми ровна. Целыми днями она трудилась, погруженная во множество повседневных забот, но трудилась с радостью, не зная усталости и не замечая трудностей, что было возможно только с непрестанной памятью о Боге. Вечером она последняя укладывалась спать, потому что по дому нужно было довершить множество дел, а ночью, стоя перед иконами на коленях, долго молилась, чаще всего читая Псалтирь. Утром она вставала раньше всех, чтобы успеть растопить русскую печь и испечь хлеб. Насколько разительно это отличается от того, что мы наблюдаем ныне в общественной или семейной жизни!..

В 1916 году Николай окончил двухклассное училище и на следующий год поступил в училище псаломщиков при Архиерейском доме в Перми, организованное епископом Андроником (Никольским), который в 1918 году принял мученическую кончину — был закопан в землю живым. В 1919 году Николай окончил училище и был назначен псаломщиком в Свято-Троицкую церковь в селе Ашапа, а в 1922 году, когда ему исполнилось 19 лет, рукоположен во диакона — славить Господа посреди начавшейся против Церкви беспощадной войны, когда уже тысячи мужественных христианских борцов — архиереев, священников, диаконов и мирян — отдали свои жизни за веру. В 1925 году диакон Николай был возведен в сан протодиакона и награжден двойным орарем. далее...Collapse )
Thursday, May 16th, 2019
4:24 am
Священномученик Николай (Беневоленский)
Священномученик Николай (Беневоленский)
Протоиерей Николай Беневоленский. Москва, тюрьма НКВД. 1940 год

ЗВУКИ МОЛИТВЫ В ТАГАНСКОЙ ТЮРЬМЕ
Игумен Дамаскин (Орловский)
Журнал "Фома" | № 5 (97) май 2011

16 мая Русская Православная Церковь празднует память священномученика Николая (Беневоленского).

Священномученик Николай родился в 1877 году в Москве в семье священника Владимира Беневоленского и был племянником иеросхимонаха Алексия (Соловьева), подвизавшегося в Смоленской Зосимовой пустыни, вытянувшего жребий на патриаршество митрополиту Московскому Тихону (Белавину). Николай часто посещал старца Алексия в пустыни, когда учился в Московской духовной академии. В 1909 году он был рукоположен во священника к Николаевской, что в Новой слободе, церкви в Москве.

В 1917 году отец Николай был назначен в храм преподобного Симеона Столпника, где служили когда-то его дед и отец. Несколько раз он служил здесь с патриархом Тихоном, который приезжал в храм на престольные праздники. В 1923 году отец Николай был возведен в сан протоиерея. В 1929 году храм преподобного Симеона Столпника был властями закрыт, и священник перешел служить в располагавшийся неподалеку храм Покрова Божией Матери на Лыщиковой горе. далее...Collapse )
Tuesday, May 14th, 2019
2:37 am
Мученица Нина (Кузнецова)

Мученица Нина (Кузнецова) с родителями
Нина Кузнецова с родителями Алексеем и Анной

БЛАЖЕННАЯ
Игумен Дамаскин (Орловский)
Журнал "Фома" | №5 (121) май 2013

14 мая Русская Православная Церковь празднует память мученицы Нины Кузнецовой

Блаженная спала четыре часа в сутки и в два часа ночи неизменно становилась на молитву вместе с монахами, которые нашли приют в ее доме. Никогда она не пила ни чаю, ни молока, не ела сахара и ничего вкусного, и вся ее каждодневная пища состояла из размоченных в воде сухарей, хотя в горнице у нее самовар со стола не сходил — один вскипит, другой ставят, а за столом вокруг самовара люди сидят, чай пьют, обедают, полон двор лошадей, потому что и проезжие у нее останавливались: за постой платить не надо, да и искать не надо — дом блаженной Нины, урядниковой дочки, каждый укажет, а уж в доме все по простому, православному обычаю устроено — всякий здесь мог найти кров и пропитание; у кого был излишек хлеба, муки или крупы, те, уезжая, оставляли его для других. Гости хозяйки располагались обычно вокруг стола, но сама Нина никогда за стол не садилась, а устраивалась в углу перед печью, у загородочки на чурбачке. В храме она присутствовала за каждой службой: устраивалась где-нибудь на клиросе и делала вид, что спит. Но стоило кому-нибудь запнуться, как она сразу подавала голос и говорила, что следовало читать дальше, потому что службу она знала наизусть. Зрение у батюшки было слабое, и он, зная, что блаженная в совершенстве знает службы и церковный устав, бывало, открывал из алтаря дверь и оттуда спрашивал: «Нинка, какое зачало Апостола и Евангелия читать?» Она тут же отвечала: такие-то, и никогда не ошибалась.далее...Collapse )
Saturday, May 11th, 2019
1:21 pm
Мученица Анна (Шашкина)
Мученица Анна (Шашкина)
Анна Васильевна Шашкина. Тюрьма НКВД 1937 год.
(13.02.1888-11.05.1940)

Мученица Анна (Шашкина)
Игумен Дамаскин (Орловский)
Журнал "Фома" | № 5 (157) май 2016

В середине 1930-х годов из ссылок и заключения стали возвращаться священники, арестованные в конце 1920-х годов. Обновленцы, захватившие за это время при поддержке властей многие православные храмы, хотя и с трудом удерживали их, не имея паствы, но не хотели и не могли уступить — на борьбу с православием их науськивало ОГПУ. Среди жертв этой борьбы оказалась и Анна Шашкина, простая крестьянка, с детства хотевшая стать монахиней.

* * *

Мученица Анна родилась 13 февраля 1888 года в деревне Пигаскино Пошехонского уезда Ярославской губернии в семье крестьянина Василия Шашкина. Окончив сельс­кую школу, Анна жила вместе с родителями и со временем намеревалась поступить в монастырь. Она часто ездила в Павло-Обнорский монастырь, находившийся в Вологодской губернии, к его настоятелю и своему духовному отцу архимандриту Никону (Чулкову), к которому многие тогда обращались за советом и молитвенной помощью. Среди них было много женщин и девиц, и отец Никон впоследствии основал для желающих подвизаться монашескую общину в селе Захарьево Ярославской губернии. Это был последний образованный в 1918 году в советской России монастырь, просуществовавший под разными видами почти до окончания советской власти. Здесь люди стремились к спасению своей души и к совершенству. Здесь можно было въяве ощутить присутствие Божие среди собравшихся сюда людей, которые и в условиях жестоких гонений исполняли заповеди и оставались верными Христу. Монастырь-община существовал сначала под видом сельскохозяйственной артели, а затем коммуны. Как раньше Павло-Обнорский монастырь, так после его закрытия монашеская община в Захарьеве активно посещалась верующими, приезжавшими за советами и наставлениями к поселившемуся здесь архимандриту Никону.далее...Collapse )
Friday, May 10th, 2019
4:18 am
Священномученик Павел (Светозаров)
Священномученик Павел (Светозаров)
Священник Павел Светозаров

Шуйское дело. Из пулемета по верующим
Памяти священномученика Павла (Светозарова)
Игумен Дамаскин (Орловский)
Журнал "Фома" | № 5 (109) май 2012

10 мая Русская Православная Церковь празднует память священномученика Павла (Светозарова).

В 2012 году исполняется 90 лет событиям в Шуе, когда большевики, воспользовавшись голодом в стране, открыли очередной этап гонений на Русскую Православную Церковь, проводившийся под видом изъятия церковных ценностей при непосредственном руководстве правительства, которое тогда возглавлял В. И. Ленин.

Священномученик Павел родился в 1867 году в селе Картмазово Владимирской губернии в семье диакона Михаила Светозарова. Окончив в 1891 году Московскую духовную академию, он был в 1892 году рукоположен во священника к Воскресенскому собору города Шуи.

В 1907 году отец Павел был возведен в сан протоиерея и назначен настоятелем Воскресенского собора, благочинным и председателем Шуйского уездного отделения Владимирского епархиального училищного совета, представителем от духовенства на земских собраниях, а впоследствии и в заседаниях Шуйской городской думы.

Весной 1922 года в Политбюро стали поступать сведения от ГПУ о ходе изъятия церковных ценностей из храмов. 3 марта 1922 года была создана шуйская комиссия по учету и сосредоточению ценностей; председателем ее был назначен житель села Палех Александр Вицын, которого большинство жителей села знало как человека нравственно ненадежного.

11 марта протоиерей Павел Светозаров получил извещение, что комиссия по изъятию церковных ценностей приступит к работе в соборе 13 марта в 11 часов утра и приглашает представителей прихода для участия в составлении описи церковных ценностей.

В воскресенье, 12 марта, сразу после Литургии, когда весь народ был еще в храме, было объявлено, что в 7 часов вечера состоится собрание верующих для избрания в правительственную комиссию представителей от прихожан Воскресенского собора. Собрание проходило под надзором начальника уездной милиции и двух его подчиненных.

Отец Павел сказал, что он сам отдавать имеющие богослужебное назначение церковные предметы не будет, так как это святотатство и нарушение церковных канонов, но при изъятии ценностей правительственной комиссией сопротивления оказывать не намерен. После ухода комиссии храм будет заново освящен, и в нем возобновится богослужение. далее...Collapse )
Monday, May 6th, 2019
8:58 pm
Сегодня родился Степанов
Алексей Степанович Степанов «Журавли летят». 1891

Алексей Степанович Степанов ''Журавли летят'' 1891

Сегодня родился Алексей Степанович Степанов.
Слышишь? Его немало в галерее в Химках, но я там ещё не был – это всё трудно объяснить, если даже и Пушкин непереводим. Русский как русский в этой стране сейчас немножко не то, лучше и не вылезать. И памятники валят в Европе, оскверняют, братские народы.
Все кто мне нравятся, они в каком-то пожизненном андеграунде все, почти все, Эдик Старков, Гаккель, Суриков, Нестеров, покойный Михаил Филин, Валентин Непомнящий, а ведь это всё, Сорока, Венецианов, Соломаткин – это ведь всё люди… И вот Степанов, ну кто его тут знает? Что мы о нём знаем? Что о нём тепло отзывался Серов? Не мало ли для гения, вот и живем в гетто, вот и фашизм победили, а победу не празднуй.

да нет ничего, понимаете… нет ничего есть только иконы,
БОГ
Православие
Родина
Россия,
Русские люди, Павел Михайлович Третьяков, но кто такой Рэтд, кто такой Юра Лебедев, кто они, кто такой Патап, кто такой Бинпол, кто все эти люди? Мы не можем без Бога. Не выходит. Суживают нас суживают, ЗАУЖИВАЕМСЯ помаленьку.
Нельзя отвернуться от Родины, от Балашихи и Ярославля.
Нельзя отвернуться от всего этого. далее...Collapse )
12:17 am
Мученик Димитрий (Власенков)
Мученик Димитрий (Власенков)
Дмитрий Емельянович Власенков. Орша, тюрьма НКВД, 1940 год. Фото из следственного дела

Мученик Димитрий (Власенков)
05.05.1942 скончался в лагерной больнице

Игумен Дамаскин (Орловский)
Журнал "Фома" | Апрель 2017 (169) №5

5 мая Русская Православная Церковь празднует память мученика Димитрия (Власенкова)

…В ноябре 1940 года, отвечая на вопросы суда, Дмитрий Емельянович заявил: «В предъяв­ленном обвинении виновным себя не признаю. Мне безразлично, какая была бы власть, — я обязан ей подчиняться. Когда были в нашем селе поминки, то я на них ничего не говорил плохо про власти. И заявляю, что мне жить было хорошо на хуторе, а также и в колхозном центре… Обрядами я занимался; когда кто-либо помрет, тогда приглашали меня на похороны, и здесь я читал по-славянски, но никакой агитации и здесь не проводил против советской власти. И детей я не крестил никогда и нигде, но бывало, что начнут просить, чтобы я покрестил, но я только пальцами перекрещу, и больше ничего не делал… Религиозные обряды я проводил только на похоронах, и деньги я не просил, если сами только дадут… Когда уже была закрыта церковь, то было собрание, и на этом собрании мы записывали верующих, чтобы пойти в сельсовет, чтобы открыли обратно церковь».

На основании показаний лжесвидетелей суд приговорит Дмитрия Власенкова к заключению в лагере. Оттуда он не вернется…далее...Collapse )
Sunday, May 5th, 2019
3:54 pm
Священномученик Евстафий (Малаховский)


Священномученик Евстафий родился 29 марта 1880 года в семье священника Полоцкой епархии Владимира Малаховского. В 1897 году Евстафий окончил Полоцкое духовное училище, в 1900 году – три класса Витебской Духовной семинарии и был назначен учителем в Прудскую церковноприходскую школу Гродненской епархии.

Ревностный христианин, он решил послужить Церкви в сложных тогда условиях Туркестанской епархии, где русские переселенцы в ту пору почти не имели храмов и духовенства, и 15 декабря 1904 года был назначен псаломщиком в ташкентскую военную церковь; в марте следующего года он был переведен в туркестанский кафедральный собор; 13 мая 1905 года рукоположен во диакона, а на другой день – во священника к этому собору.

27 мая 1905 года отец Евстафий был назначен священником Трехсвятительской церкви в село Карабулак. 1 сентября 1906 года он был перемещен в Софийскую церковь города Верного, 5 сентября 1907 года назначен настоятелем храма в селе Ивановском Лепсинского уезда, в 1909 году – в Покровскую церковь города Верного, в 1910 году – в храм поселка Каргалинского Лепсинского уезда, в 1911 году – в станицу Лепсинскую.

За время служения в Лепсинском уезде ему близко пришлось наблюдать жизнь русских переселенцев. Отец Евстафий писал: «…Сравнительно еще недавно, лет пять или шесть, жизнь здешнего края во многих отношениях казалась лучше, чище и отраднее. Мне приходилось слышать рассказы о возникновении и самому наблюдать жизнь старожильческих селений. Недавно же привелось послужить и в переселенческом приходе.

Прежде всего, большая разница в настроении прежнего переселенца и теперешнего. Прежний переселенец был, почти исключительно, хлебороб. Шел в поисках землицы и лучшей доли и был счастлив, когда после долгих прошений и скитаний ему наконец удавалось получить надел и разрешение начальства поселиться на облюбованном месте. Первой заботой его после этого было построить хотя бы маленький храм, и отрадно билось сердце его, когда в этом храме, иногда раза три в год не более, раздавалась служба Божия, совершаемая приезжим священником. В это время чувствовал он, что хотя и далек от своей прежней родины, что хотя и окружен со всех сторон иноверцами, но все же не потерял еще духовной связи с родимой стороной, и легче ему было, когда он видел, что и здесь есть еще люди одинаковые с ним по вере, и здесь, хотя редко, все же он видит такого же пастыря, какой наставлял его в детстве и которому привык он доверяться во всем. Дорожа своей верой, он ревниво оберегал ее, а так как ранее сходились в селения по своему согласию, то крестьяне-малороссы просто не принимали в свои общества разных сектантов. Но вот проходил год, другой. Увеличивалось материальное благосостояние пришельца: а в связи с этим являлось и желание иметь более благоукрашенный храм. Старожил не любил в этом святом деле искать посторонней помощи и своими жертвами и трудами вскоре воздвигал его.далее...Collapse )
Wednesday, May 1st, 2019
1:30 pm
Священноисповедник Виктор (Островидов)
Священноисповедник Виктор (Островидов)
Виктор, епископ Глазовский, викарий Вятской епархии

Священноисповедник Виктор (Островидов), епископ Глазовский
19 апреля / 2 мая

Почаще вспоминай о правде
Игумен Дамаскин (Орловский)

В России в предреволюционное время очень мало уделялось внимания содержательной части христианского вероучения, спасению души человека; люди больше стали думать о том, как устроиться в жизни поудобнее и попрочнее, переставая брать в расчет, с кем они собираются жить в этой жизни — с Христом или без Него.

Этот процесс общего разложения был остановлен гонениями, во время которых из христианского учения снова надо было выбирать главное, возвращаться к пониманию, что любое внешнее действие, не связанное со спасением собственной души, может быть бесполезно и душевредно. Епископ Виктор выбрал именно этот путь — путь спасения, прежде всего, своей души. далее...Collapse )
[ << Previous 20 ]
About LiveJournal.com